ناشطات يتقدمن بخطاب للديوان الملكي للاعتراض على قيادة المرأة للسيارة

[محمد الساهر]

يرفضن توصية 3 عضوات في "الشورى" ومطالبتهن بالسماح للسعوديات بالقيادة

"ناشطات" يتقدمن بخطاب للديوان الملكي للاعتراض على قيادة المرأة للسيارة

محمد الزهراني- سبق- الرياض: علمت "سبق" أن عدداً من الناشطات والأكاديميات السعوديات، أعددن خطاباً لرفعه إلى الديوان الملكي يعترضن فيه على توصية 3 عضوات من مجلس الشورى، ومطالبتهن بالسماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة، وما أثير حول هذه القضية إعلامياً من تنظيم حملات تدعمها، كحملة (قيادة 26) في أكتوبر الجاري.

ويتضمن الخطاب أوجه الاعتراضات الشرعية والاجتماعية والاقتصادية والنظامية لقيادة المرأة للسيارة، ومنها الفتوى الصادرة من هيئة كبار العلماء بتحريم قيادة المرأة للسيارة، وما يتعلق بالجانب الأسري والاجتماعي، والحفاظ على المرأة من مخاطر القيادة، وتعرضها لمواقف صعبة، إضافة إلى الجانب الاقتصادي وما يتعلق بحقيقة أن الأسر الفقيرة ومعظم أفراد الطبقة المتوسطة في أمس الحاجة إلى مشروع النقل العام، وأن الدول الخليجية ذات الخصائص المشتركة مع المملكة لم تشهد تخلي الأسر عن السائق.



وكشفت الناشطة التوعوية روضة اليوسف لـ "سبق" عزمها التقدم بالخطاب إلى الديوان الملكي للاعتراض على توصية ثلاث عضوات بمجلس الشورى ومطالبتهن بالسماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة، وما أثير حول هذه القضية إعلامياً من تنظيم حملات عبر مواقع التواصل الاجتماعي، لدعم قيادة المراة للسيارة، مثل حملة "قيادة 26 أكتوبر الجاري".


وقالت "روضة" لـ "سبق": "الخطاب سيكون بتوقيع كل من: عضو هيئة التدريس جامعة الأميرة نورة، الدكتورة نورة بنت عبدالله محمد العجلان، الناشطة التوعية، روضة بنت عبدالله عمر اليوسف، منى بنت لافي الرويلي، غريبة بنت عبدالله محمد الغربي، المعلمة عبير بنت عبداللطيف محمد النجار والإعلامية مها شفيق محمد السراج.


وأضافت أن خطابهن، الذي حصلت" سبق" على نسخة منه، تناول عدة جوانب شرعية، اقتصادية، اجتماعية، تنظيمية وأمنية. واستندت صاحبات الخطاب في الجانب الشرعي من رؤيتهن إلى التحريم الذي صدر من هيئة كبار العلماء الذي يستند إلى القاعدة الشرعية "درء المفاسد مقدم علي جلب المنافع".


وجاء في الخطاب أن الاعتراض من الناحية الاقتصادية يتعلق بحقيقة أن الأسر الفقيرة ومعظم أفراد الطبقة المتوسطة في أمس الحاجة إلى مشروع النقل العام، وأن الدول الخليجية ذات الخصائص المشتركة مع المملكة لم تشهد تخلي الأسر عن السائق.


وقالت الناشطات في خطابهن: "من الجانب الاجتماعي فإن قيادة المرأة ستترتب عليها خسائر اجتماعية كبيرة، مثل زيادة خروج المرأة والانشغال عن الأسرة، أما الأضرار الناجمة عن هذا الأمر في الجانب التنظيمي فهي ترتبط بأن أنظمة المرور في حاجة إلى آلية تضمن تطبيقها بالشكل النظامي، إضافة إلى الرفض المجتمعي لنظام ساهر، والفوضى غير المبررة في شوارعنا، والتجاوزات وما يترتب عليها من حوادث وازدحام".


وأضافت: "تطبيق نظام التوقيف للمرأة أسوة بالرجل، سيتناقض مع الخصوصية التي تحظى بها المرأة وسيعارض نظام الأسرة والأبناء، وسيظل هناك تساؤل بشأن إمكانية وضع المرأة في الحبس لو ارتكبت حوادث".


أما من الناحية الأمنية، فيجب الإشارة إلى أن ما يصدر عن السائقين لا يقارن بجرائم الخادمات، وفي حالة قيادة المرأة نظراً للخصوصية وغطاء الوجه، فقد ينتحل بعض الرجال شخصية المرأة لارتكاب جرائم".


وأوجزت صاحبات المبادرة المخاطر التي قد تترتب على قيادة المرأة للسيارة في نقاط، بقولهن:


1- المطالبة بالسماح للمرأة بقيادة السيارة يعد مخالفة للنظام العام في المملكة، ومخالفة لفتاوى هيئة كبار العلماء، وما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بعدم جواز قيادة النساء للسيارات، حيث صدر بناء على تلك الفتوى تعميم من وزارة الداخلية يمنع ذلك بتاريخ: 20/ 4/ 1411هـ،
جاء فيه: "وزارة الداخلية توضح للعموم تأكيد منع جميع النساء من قيادة السيارات في المملكة العربية السعودية منعاً باتاً، ومن يخالف هذا المنع سوف يطبق بحقه العقاب الرادع"، الأمر الذي أكده صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز، رحمه الله، في مناسبات عدة، منها ما نشر في الصحافة المحلية بتاريخ 13/ 6/ 2005 م: "هذه القضية تتقرر حسب ما تقتضيه المصلحة العامة".


2- أكّدت تقارير المرور أنَّ عدد الحوادث المرورية التي وقعت في المملكة خلال العام 1430هـ، بلغت 484 ألفاً و805 حوادث مرورية، وبلغت الوفيات فيها 6142 حالة، أي أن هناك 13 حالة وفاة لكل ألف حادث، بمعنى أن المملكة تفقد يومياً 17 شخصاً نتيجة الحوادث المرورية، ويؤكد التقرير أنّ معظم الحوادث تقع وقت النهار حيث بلغ عدد هذه الحوادث حوالي 300 ألف و784 حادثاً، بنسبة 62.04 %".


3- البعد الاجتماعي لقيادة المرأة للسيارة خطير، حيث يلاحظ التحول في الأدوار بشكل يهدد الاستقرار الأسري".


4- طرحت المبادرة بعض الحلول العملية والأفكار والرؤى والدراسات التي تدعم النقل العام بإشراف حكومي".


وأشارت صاحبات المبادرة إلى المعطيات التي ينبغي التشديد عليها، وهي:


أولاً: رفض التدخل في الشأن الداخلي سواء من الدول أو السفارات الأجنبية، لتعارض ذلك مع الاتفاقيات الدولية.

ثانياً: استخدام آلية التحريض والتهديد بالخروج في مظاهرات، أمر مخالف لأنظمة البلاد ويهدد الأمن الداخلي.

ثالثاً: الانتقائية في المطالبة بحقوق المرأة، فبعض عضوات الشورى ومن يساندهن من الكتاب، يهدفون إلى الوصول لمطالب وأهداف معينة تخدم أجندتهم، في مقابل تجاهل مطالب أخرى لتهميش حقوق المرأة".


وقالت الناشطة "روضة": "من أمثلة ذلك رفض بعض عضوات الشورى توصية عمل المرأة عن بعد، رغم أن ذلك انتهاك صريح لحق المرأة في اختيار طبيعة العمل، وفي المقابل فإن العضوات أنفسهن يطالبن بحق القيادة ويتجاهلن حقوق أهم كحق المرأة في الوظيفة والسكن والتأمين".

وتم إرسال نسخة من الخطاب إلى وزير الداخلية ونسخة إلى رئيس مجلس الشورى.

[محمد الساهر]

بعضهم حذر من الفساد الأخلاقي والمشاكل الأسرية والمعاكسات

ناشطون سعوديون يشعلون "تويتر" باعتراضات على قيادة المرأة

خالد الثواب- سبق- متابعة: شن ناشطون سعوديون، على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، سيلاً جارفاً من الاعتراضات على المطالبين بقيادة المرأة بالسعودية, وذلك لأسباب غردوا بها، معبرين عن استيائهم من تلك المطالبات، في وسم بعنوان "سبب معارضتي للقيادة في السعودية", ولقي "الهاشتاج" انتشاراً واسعاً بين الأوساط الاجتماعية.

وقال مغرد متهكماً: "لا حووووول سواقة الحريم صارت شغلنا الشاغل، كنها هي اللي بتحل كل مشاكل المرأة تحمدي ربك ما تسوقين".

ويستغرب مغرد آخر التركيز على موضوع القيادة قائلاً: "خليتوا كل حقوق المرأة، وركزتوا على السواقة؟!! كلمة "درءاً للمفاسد" تكفي للتعبير عن سبب المعارضة".

ويبرز مغرد أسباب الفساد في قيادة المرأة، ومن أهمها انتشار الفساد الأخلاقي، مثل المغازل والمعاكسات، وكثرة الحوادث، والمشاكل الأسرية.

ويصف مغرد المرأة بالذهب، وقال: "المرأة درة ذهب، والذهب نحرص عليه، والحرامي ما يهمه سوى سرقة الذهب".

ومغرد يتخوف من قيادة المرأة قائلاً: "البنت عندنا لو تطلع مع سواق لوحدها، تجيها مشاكل ومطاردات كيف لو تسوق".

وكانت "سبق" نشرت أمس الأحد خبراً على اعتراض ناشطات عن قيادة المرأة بالسعودية بعنوان: "ناشطات يتقدمن بخطاب للديوان الملكي للاعتراض على قيادة المرأة للسيارة".

[محمد الساهر]

ناشطات وأكاديميات بعلمهم وفكرهم عن 100 رجال .. ليتهم مكان ال3 عضوات اللي في الشوري كثر الله من امثالهم .!!!

رفع الله قدرهن فى الدنيا والآخره حفيدات ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها ؛


اصبحت قضية حقوث قيادة المرأه للسياره اهم من قضايا موضفي الدولة وبالاخص النظام العسكري للأفراد من حيث تدني الرواتب وتأخر المزايا الماليه المستحقة وتجاوزت بعض التأخيرات 12 سنه
لم تتطرق لها وسائل الاعلام بشتى انواعه .
فهل قيادة المرأة للسيارة اهم من حقوق حماة الشعب والوطن... عتبي عليك ياوطني.

[محمد الساهر]

​اتهم مجموعة من النساء يقف خلفهن علمانيون وليبراليون "بفتح باب الشر"

النجيمي: دعوة التظاهر لقيادة المرأة للسيارة خطر عظيم وأهدافها مشبوهة

سبق- الرياض: حذر الدكتور محمد بن يحيى النجيمي الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء والخبير بمجمع الفقه الإسلامي بمكة المكرمة، من الدعوة التي أطلقتها بعض السعوديات يوم 21 ذي الحجة- 26 أكتوبر، بالتظاهر للسماح بقيادة المرأة للسيارة، وووصفها بأنها "خطر عظيم", واتهم "النجيمي" مجموعة من النساء الداعيات إلى هذه التظاهرة بأن وراءهمن أهدافاً مشبوهة تستهدف الوطن،

وقال: "خطر عظيم أن تتجرأ مجموعة من النساء وخلفهن ما لا ينكر ولا يجهل من علمانيين وليبراليين وغيرهم يريدون ما هو أعظم من مجرد قيادة امرأة بطرق الرياض التي حولها بعض الشباب لجهنم بالحوادث"
وأضاف: "وراء الأكمة ما وراءها"، وقال: "من المؤسف حقاً أن يُسْكَت عن مثل تلك التظاهرة (المظاهرة) الخطيرة التي تفتح باب شر، والاتفاق على ذلك", مضيفاً: "الذي سيحدث في 21 ذي الحجة أسوأ من التظاهرة بل هو خروج علني على ولي الأمر وعلى شرعية الأنظمة ونظام الدولة، ومعلوم أن الخروج العلني لا يكون إلا بتلك الصورة،
فهذا إرغام لأنف الأنظمة في البلاد ونظامها الأساسي المتبع المعروف سلفاً من مؤسسيها، فهذا فتح باب للشر، فعلى من يشجع ذلك التظاهر أن ينادي ولاة الأمور بحل المظاهرات وينادي هيئة كبار العلماء بالرجوع عن فتواهم في حرمة المظاهرات".

وأكد أن "قيادة المرأة للسيارة منعها العلماء لما يترتب عليها من مشكلات سياسية ودينية واجتماعية واقتصادية".

جاء ذلك في بيان للدكتور محمد بن يحيى النجيمي بعنوان "تحذير بشأن تظاهرة خروج النساء لقيادة السيارة" خص به "سبق"، فيما يلي نصه:

تحذير بشأن تظاهرة خروج النساء لقيادة السيارة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد؛

فإنه قد تعالت في الآونة الأخيرة نداءات مغرضة بخروج المرأة لقيادة السيارة وحصروا حرية المرأة -المزعومة- في تكشفها وخروجها حاسرة، وحرية الوصول إليها، وخروجها لتقود السيارة في لظى شوارعنا وفوضي عدم اتباع الأنظمة،
فقد صرح العقيد الدكتور زهير بن عبد الرحمن شرف مدير الأنظمة واللوائح في مرور منطقة المدينة المنورة إن معدل الوفيات في حوادث الطرق في السعودية 17 شخصاً يومياً، أي شخص كل 40 دقيقة، كما بلغ عدد المصابين أكثر من 68 ألفا سنويّاً، وزادت الخسائر المادية على 13 مليار ريال في السنة.

ووصف الحوادث المرورية بـ «إرهاب شوارع»، لا تقل خطورته عن الإرهاب الإجراميّ المنظَّم، مشيراً إلى أن السعودية تحتل المركز الأول عالميّاً في عدد حوادث الطرق. جاء ذلك خلال محاضرة ألقاها في الجامعة الإسلامية ضمن فعاليات أسبوع المرور الخليجي التاسع والعشرين أشار فيها إلى ارتفاع عدد ضحايا الحوادث في السعودية الذي تجاوز في العقدين الماضيين أكثر من 86 ألف شخص،
وقال إنه تجاوز عدد ضحايا حروب الأرجنتين، وحرب الصحراء الغربية، وحرب الهند وباكستان، وحرب الخليج، وحرب نيبال الأهلية، وحرب استقلال كرواتيا التي بلغ مجموع ضحاياها 82 ألف شخص كما ذكرته جريدة (الاقتصادية يوم الأربعاء 1جمادى الأولى 1434 هـ. الموافق 13 مارس 2013م العدد 7093.)

فكيف لو خرجت المرأة لقيادة السيارة مع إقرار المختصين بأنها في القيادة أكثر عرضة للحوادث لطبيعتها، فضلا عن التحرش الذي يصيبها من السائقين ومضايقاتهم كما نلاحظه في البلاد التي جربت لظى خروج المرأة للقيادة.
وإنني أكتب تلك الكلمات براءة وإعذارا إلى الله تعالى ثم نصيحة لولاة أمورنا الكرام وفقهم الله تعالى وتذكيرا لهم ولغيرهم بما عليه سلف هذه الدولة المباركة من مؤسسيها الكرام إلى ولي أمرنا وفقه الله تعالى وأقول كما قال نصر بن سيار لمروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية:

أرى خلل الرماد وميض نار... ويوشك أن يكون لها ضرام
فإنّ النار بالعودين تذكى... وإنّ الحرب يبدؤها الكلام
لئن لم يطفئها عقلاء قوم... يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التعجّب ليت شعري... أ أيقاظ أميّة أم نيام

وقال آخر بعد نهاية بني أمية وحدوث فتن في الدولة العباسية وخرج محمد وإبراهيم ابنا عبد الله بن الحسين على المنصور أخي السفاح:
أرى نارا تشب على بقاع... لها في كل ناحية شعاع
وقد رقدت بنو العباس عنها... وباتت وهي آمنة رتاع
كما رقدت أمية ثم هبت... تدافع حين لا يغني الدفاع

فأقول هذا خطر عظيم أن تتجرأ مجموعة من النساء وخلفهم ما لا ينكر ولا يجهل من علمانيين ولبراليين وغيرهم يريدون ما هو أعظم من مجرد قيادة امرأة بطرق الرياض التي حولها بعض الشباب لجهنم من حوادث، بل وراء الأكمة ما وراءها، فإن مقصودهم معروف وقد تم إخراج المرأة في مجتمعات مقاربة مجاورة بنفس الطريقة والمنهج والسيناريو حتى أوهموها أنها ستساهم في تحرير بلادها فقامت أول ما قامت بحرق النقاب وأوهموها بأن حرية بلادها بحرق نقابها، وفعلا تحررت بلادها من الدين والعفة وأذلت المرأة أيما ذل وصارت أمة أسوأ من الإماء قديما، فالأمة قديما يملكها سيد واحد لا تباح لغيره، والآن هي أمة لكل من هب ودب، والشواهد كثيرة لكن قومنا يتعامون عن الحق الواضح كالشمس نكاية في خصومهم وكبرا واعتداء على الإسلام لا غير،وإن بلدنا بلد معروف بخدمة الإسلام والمسلمين وهي مرتع الإسلام ومنبعه، بل هي مثوى الإسلام الأخير،
كما قال ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها" رواه الإمام مسلم في صحيحه، ولكنه يغزى أشد ما يكون من بعض أبنائه وللأسف ممن تربوا فيها ونعموا بخيراتها التي وهبها الله تعالى لهم،وإنه لمن المؤسف حقا أن يسْكَت عن مثل تلك التظاهرة(المظاهرة) الخطيرة التي تفتح باب شر، والاتفاق على ذلك الأمر هو بالضبط كالاتفاق على مظاهرة يوم حنين تماما بتمام التي قام العلماء والدعاة ضدها،فلا فرق بينهما، ولكن المغرض يرى فروقا وهمية، وفي كل دساتير العالم لا يسمى هذا الصنيع إلا مظاهرة أو تظاهرة بل تكون التظاهرة أقل من ذلك.وهذا فتح لباب التظاهر في بلادنا ونفتح الباب للتظاهر أمام كل الفئات وسيفتح باب من جهنم لا قبل لنا به خصوصا مع ما يسمى بالربيع العربي وأن المظاهرات والتظاهرات صارت جزءا من دساتير العالم كله ووضعوا لها شروطا وقواعد.

والذي سيحدث في 21 ذي الحجة أسوأ من التظاهرة بل هو خروج علني على ولي الأمر وعلى شرعية الأنظمة ونظام الدولة ومعلوم الخروج العلني لا يكون إلا بتلك الصورة فهذا إرغام لأنف الأنظمة في البلاد ونظامها الأساسي المتبع المعروف سلفا من مؤسسيها فهذا فتح باب للشر.

فعلى من يشجع ذلك التظاهر أن ينادي ولاة الأمور بحل المظاهرات وينادي هيئة كبار العلماء بالرجوع عن فتواهم في حرمة المظاهرات.
وبعض الأشخاص صرح بأن هذا استجابة لاتفاقيات الأمم المتحدة!

فنقول له ولأمثاله عليك أن تستجيب لهم في حل التظاهرات وأنها جزء من دساتير الدولة وأنظمتها لكل من هب ودب ولا يجوز أن تتعرض لهم ولو بالتأنيب وبعد حين سيكون التظاهر للعراة حقا مكفولا كما هي الموضة في تلك الأيام.
ثم نقول سيلزمونك أيها الداعي أن تسجيب لأصحاب الملكية الدستورية فهذه مطالب كثير من دول العالم وتزعمها بعض ليبرالي بلادنا وعلمانيها فعلينا أن تسمح لهم بنظام الملكية الدستورية.
ثم نقول سيلزمونك أيها الداعي أن تسمح بالتعدد الحزبي وتطبيق النظام الديمقراطي المختل الفاشل ويكون الحكم دولا بين لا دينيين وعلمانيين وليبراليين وغيرهم.
ثم نقول سيلزموننا أن نعطي للأقليات عندنا في بعض المناطق من الدولة حقوقا مذهبية وهلم جرا وبخاصة فالمملكة العربية السعودية متهمة بأنها بلد ديكتاتوري عكس الديمقراطية كما قاله المفكر المشهور نعوم تشومسكي قبل أيام قليلة على قناة "الجزيرة" مباشرة وبكل وضوح فعلينا أن نواجه هذا وغيره.

ثم سيلزموننا أيها الداعي أن نتجيب لمطالبات "مؤسسة راند" من تغيير المناهج وحذف المواد الدينية التي فيها –على قولهم- ازدراء لليهودية والنصرانية وسائر الأديان.ثم سيلزموننا أيها الداعي بالاستجابة في بناء الكنائس وبيع الخنزير وإنشاء المراقص والسماح ببيع الخمور ولذلك تأخرت السعودية في الموافقة على اتفاقية منظمة التجارة العالمية خمسة عشر عاما حتى توصلت لحل وسط بألا يطبق عليها العقوبات لعدم التزامها ببنود المنظمة.

ثم سيلزموننا أيها الداعي أن نوافق على اتفاقية (سيداو) عن حقوق المرأة ومعناها القضاء على أشكال التمييز ضد المرأة وهي من أولها لآخرها تعتبر النزاع بين الرجل والمرأة نزاعا تاريخيا فآدم جاء لينازع حواء ومما جاء فيها أن تعدل نظام المواريث وتلغيه ثم ترفع مسألة المحرم والولاية والقوامة على المرأة وإلغاء حقوق الزوج على زوجته، مرورا بجواز الزواج المثلي وغيره الكثير، وحرية البنت بعد سن 16 سنة لا ولاية للأهل عليها.

ثم إن قيادة المرأة للسيارة منعها العلماء لما يترتب عليها من مشكلات سياسية ودينية واجتماعية وإقتصادية،
فأما السياسية فلوجود الاحتقان الشديد في المنطقة كالوضع في العراق وسوريا واليمن والبحرين ومصر وغيرها فالتوقيت توقيت سيء جداً سيضر بنا سياسيا وهذا لا يخفى على العقلاء،
وأما المفاسد الدينية فمنها فتاوى اللجنة الدائمة بعد دراستها للمسألة من كل جوانبها فثبتت أضرارها الدينية أكثر من المصالح فلا بد من الرجوع إليهم ولا نتخطى المؤسسات الشرعية التي وضعها وأنشأها ولي الأمر فهذا تخطي لولي الأمر،
وأيضا مفاسد التحرش وقد أشارت المذيعة سلوى شاكر إلى وجود التحرش في الإعلام بكثرة شديدة ولا تقدم أي امرأة أي برنامج إلا أن يتم التحرش بها وهذا كلام امرأة عملت ثلاثين سنة في الإعلام،
فكيف بالشوارع وما قالته بعض العاملات في المحال النسائية وما قالته الممرضات في المستشفيات فكيف بشوارع كلها إصلاحات وعمالة في محطات السيارات كلهم من خارج البلاد ولا زوجات لديهم، وبخاصة عدم وجود مظام واضح للتحرش عندنا.

وأما المفاسد الاقتصادية فواضح جداً أن البنية التحتية ما زالت في بداياتها وهي تعاني من الزحام والاختناق المروري فكيف بقيادة المرأة،
ثم لو سمحت للمرأة بالقيادة فثمانين بالمائة من النساء لا يقدرن على شراء سيارات فمعناه تحميل الأسرة ورب الأسرة أو المرأة نفسها مزيدا من الديون وبيوع التقسيط فهذا مكيدة من الشركات العالمية للسيارات والتقسيط وكان الأولى حل مشكلاتها المادية ومشكلات المعلمات ومشكلات الموظفات والممرضات ومشاكل الفقيرات التي مات أو سجن عائلهن وأزمة المطلقات والعوانس فيا خيبة الآمال نهتم بقيادة السيارة ونترك مشاكلها الحقيقية لنهوي بها في مزيد من مهاوي الضياع والمهلكة،وقد أجريت إحصائية على نفقة المرأة العاملة لراتبها فتبين أنها تنفق أكثرة على مساحيق وعمليات التجميل وأضف لهذا السيارة فمعناه خراب إقتصادي عاجل،
ويدخل المواطنون في مهالك ديون جديدة،وتصبح المرأة أسيرة للديون فتضطر لبيع نفسها كما في بعض البلاد صارت كمعرض أثاث تستخدم لعرض ملابس العري بل بعض المطاعم بأمريكا صارت تقدم طعامها على بطن وظهور الفتيات العرايا التي ألجأتها الديون لذلك.

لكن سؤال ضروري نريد جوابه: لماذا دائما المرأة هي السكرتيرة،وتكون مقدمة(نادلة) الطعام امرأة وعارضة الأزياء امرأة ومضيفة الطائرة امرأة والممرضة امرأة،بل لا بد من شروط معينة أحدها أن تكون حسنة المظهر وغير متزوجة. لماذا؟

الجواب أن هذا هو حرية الوصول إلى المرأة وحرية ابتذالها، ولا ننسى الأضرار الاجتماعية من خروج المرأة ضاع الأطفال وقلة الانجاب وانحراف الأزواج وكثرة الزنا وأطفال الشوارع واللقطاء وكثرة الطلاق وكثرة الخدم وصرفت مبالغ كثيرة على أدوات التجميل.

فنساؤنا عندنا جوهرة مصونة في بيتها فلو خرجت تعرضت للخدش، وخروجها يعني تركها لأهم وظيفة في الحياة وتصدرها لوظيفة ثانوية قد كفاها الله تعالى المؤونة، ولكن القوم يريدون إفساد الشباب والبنات وكما قيل إن أردت أن تفسد أمة فأفسد تعليمها وأخرج نساءها من بيوتهن.

كتبه:أ.د محمد بن يحيى النجيمي
المعهد العالي للقضاء.

[ابو احمد العدواني]

خلهم يقودون السيارات يا بوخالد يكفونا من مشاويرهم
شكرا لك على النقل والاعلام

[محمد الساهر]

قال: هنا مَن يشكّك في الفتوى الشرعية الرسمية وعلاقتها بالنظام وهذا جهل

"العتيبي": قيادة المرأة للسيارة من أقدم الممنوعات نظاماً في السعودية

سبق- الرياض: أكد الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء الدكتور سعد مطر العتيبي، أن قيادة المرأة للسيارة من أقدم الممنوعات نظاماً في السعودية, مشيراً إلى القرار الصادر من مجلس الوزراء رقم (٩١) عام ١٣٧٣هـ، بمنع النساء من قيادة السيارات, وقال "العتيبي" إن هذا المنع ما زال مستمراً والنظام فيه ما زال سارياً, ولا أدل على ذلك من محاولات كسر هذا المنع, لا مجرد محاولة إلغاء أو تعديل النظام فيه.

وقال الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء: ذكرت أن من المغالطات توصيف قيادة المرأة بأنها "حق"، وأن هذا غير صحيح؛ والصحيح أن ذلك من الحريات العامة التي يقيدها النظام، والنظام العام, مضيفاً: لقد بيّنت وجهة نظري في جدل القيادة قبل بضع سنوات في مقالٍ لي سابقٍ بعنوان "المرأة والطارة بين ابتغاء المصلحة! ومغالطات الإثارة؟".

وأضاف "العتيبي" قائلاً إن ثمة كتاباتٍ عن جدلية قيادة المرأة للسيارة؛ منها ما يتحدث عن خلفية الجدل، ومنها ما يطرح "أسئلة وطنية" مهمة.

وعن الجانب الشرعي لمنع قيادة المرأة للسيارة في السعودية، قال الدكتور سعد بن مطر العتيبي: لقد بيّنته بيانات جهات الفتوى الرسمية، وعلّلته بغلبة مفاسده ولم يتغير الحال؛ فبنيت عليها قراراتٌ رسمية معروفة, مضيفاً: من المؤسف أن النضج النظامي في مجتمعنا بطيء جداً، لأسباب عديدة، تستحق حوارات خاصّة؛ ولا سيما مع تقديم الإعلام للمناكفات، على عمق الدراسات.

وقال: هنا يظهر التشكيك في الفتوى الشرعية الرسمية، وعلاقتها بالنظام! وهو جهل بالعلاقة، لا من الناحية الشرعية فحسب؛ بل حتى من الناحية الدستورية!

وأضاف "العتيبي" قائلاً: هذا الموضوع بحد ذاته يحتاج إلى خلفية شرعية لأي دارسٍ لأنظمة المملكة العربية السعودية، ولا ينقض ضرورته وجود مخالفات؛ فالمخالفات تُحاكم لا تَحكم.. مستشهدا بكتابات بعض القانونيين والسياسيين الأجانب وتنبيههم على أهمية الفتوى في التنظيمات السعودية، مع أن خلفيتهم علمانية!

وقال: بينما نجد من بني قومنا مَن بلغ به الجهل حدّ السخرية من الفتوى الشرعية الرسمية وتهوين أمرها، دون نظرٍ إلى مستنداتها الشرعية نصوصاً وقواعد.

أما عن الجانب النظامي، فقال الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء: إن قيادة المرأة من أقدم الممنوعات نظاماً؛ فقد صدر قرار مجلس الوزراء رقم (٩١) عام ١٣٧٣هـ، بمنع النساء من قيادة السيارات, مؤكداً أن هذا المنع ما زال مستمراً والنظام فيه ما زال ساريا!
ولا أدل على ذلك من محاولات كسر هذا المنع! لا مجرد محاولة إلغاء أو تعديل النظام فيه, بالطرق النظامية المقبولة، التي تتطلب المصلحة الحقيقية عندها إجراء دراسات متخصّصة موثوقة ترعى الصالح العام؛ فالنظام يبنى على الغالب.

وقال الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء في تغريداتٍ له على حسابه بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر": ما كنت أريد الدخول في هذا الموضوع؛ لولا ما جرى من حوارٍ قبل ساعات؛
فما كنت أريد إلا توضيح الفرق بين مفهوم الحق، ومفهوم الحريات، ليس إلا، في جدلية "قيادة المرأة للسيارة" في السعودية.

[الدوسـي]

[منبع الطيب]

اظننا سنعيش هذا الواقع عاجلا ام آجلا ..
هي مسألة وقت لا اكثر ..

نسأل الله السلامه

[شتآتـ]

هذا الخطاب رقم كم تتوقعون
لأن من يوم اتذكر نفسي وحنا على هالموال ناس تبغى تسوق
وناس ترسل معارضة للديوان الملكي
وكأن ماعندنا غير هالقضية

اتمنى الداخلية تقف وتتصدى بكل حزم وتضرب بيد من حديد لكل تسول لها نفسها خرق انظمة هذا البلد الذي أُسس ع الشريعة الاسلامية والسنة المطهرة

واللي تبغا تسوق اقول لها مع نفسك فحطي في حوشكم وجعل ماتوقفين انتي ووجهك الا محضرة في البوابة ويرجع ابوك يصلح السيارة ويصلح البوابة ولا يلاقي احد يصلحها
يعنني نبغا نخرب البلد وننشر الفساد والدولة بتعطينا وجه

[ال يتيم العلي الدوسي]

منعت الحكومه او سمحت فهي حبر على ورق والقرار قرار ولي امر الأسره يعني سمحوا بالدش هل كل البيوت فيها دش !!! سمحوا للشباب بدخول الاسواق هل كل الشباب في الاسواق سمحوا بالسفر ههههه هل كلنا بنهاجر ياخوان نحن نملك القرار اهم شيء ان لا تجعلنا هالامور نقذف بعض وهذا ما يريدونه الاعداء يجعلونا نطيح في بعض بسبب كلام فاضي هذا بيتسوق والاخره بتسوق والاخره بتتبرج والله ياخوان انها مصيده لتفتيت السعوديه ووراها ناس بل دول فإحذروا خلهم يسوقوا عساهم بسياقت الحمير وفي الاخير بيجون ركض انقذونا ذي البلد ما ينفع نسوق فيها بالمختصر هم يزنون حتى تخرب مالطه وتتشدق العقول ونضرب بعضنا بعضا وسلاماتكم من كل شر ومن اعداء الامه الاسلاميه