لقاء الشيخي وكلامه عن الشقر في العرضة ......دعوة للنقاش الهادف

[فهد سعود الزهراني]

[youtube]


يوم الاربعاء الماضي كان لقاء صدى الجنوب مع الشاعر المبدع ابراهيم الشيخي والمحاور كما تعلمون الدكتور محمد حمدان المالكي وقد كان اللقاء جميل وشيق وتطرق للكثير من القضايا التي تهم الجمهور الكبير سواء في مسيرة الشاعر العرضوية او القلطوية..

هناك نقطة اثارها ابراهيم الشيخي وقد طالب في ختام نقاشه حولها ان يفرد لها نقاشات من خلال وسائل الاعلام ومن هذا المنطلق اضع بينكم ماقاله ابراهيم واتمنى من الجميع النقاش الجاد حول هذه النقطة وكلا يدلي برأيه في هذا الموضوع الهام والشائك..

الشقر لا نختلف جميعا انه سر من اسرار الابداع في شعر العرضة وسر من اسرار التحدي بين الشعراء وركيزة اساسية من ركائز هذا الموروث ولكن النقطة التي طالب ابراهيم الشعراء بها هو عدم التكلف في الشقر ولوي عنق الكلمات لكي يستوي الشقر واللجوء االى استخدام الشقر الناقص او ترك الشقر احيانا اذا كان يخل بالكلمات او المعنى

الشيخي قال لو فعلنا ذلك لتغلبنا على اكبر معاضل الانتشار للعرضة وخروجها من عباءة الاقليمية وقبولها عند الاخرين من خارج القطر الجنوبي.
ذكر ابراهيم ايضا ان الشعراء القدامي قبل جيل بن طوير وبن مصلح والبيضاني كانوا لا يتكلفون كثيرا في الشقر ولا يشقرون الا يتهيأ امامهم شقره ويخدمهم في المعنى

الشيخي ختم كلامه حول هذا الموضوع بجرأة وقال ان هذا العسف في الكلمات يعتبر خطأ شرعي وفيه تعدي على اللغة وعلى اللهجة المحلية كونك تأتي بكلمات وتعسفها وهي ليست من اللغة وليست من اللهجة العامية

نسعد بجميع الاراءمن جميع الاخوة الكرام والهدف هو تسليط الضوء وموافقة الشاعر او مخالفته حسب ما يرى كل شخص منكم.. وهل ترى ان العسف الذي يلجأ له الشعراء في شقر بعض الكلمات مشوه لقصائد العرضة ام انك تتغاضى عنه

[محمدابراهيم السيالي]

الاستاذ/ فهد بن سعود الزهراني

اولا لي عتب عليك وهو عتب المحب يعلم الله وهو انك لا تتعرض لمواضيعي في منتدى بلقرن وكم انا بحاجه للمتذوقين ان يمر على مانكتب لن مرورك يزيد الابداع ويكسى الجمال والتميز اتمني ان اشوفك في احد متصفحاتي في بلقرن

اما ماطرحه الشاعر ابراهيم بن محمد الشيخي فهو جميل وهادف وانا احترم ابراهيم وتربطني به صداقه ولكن صدقني ان الذي جعل للعرضه جمالها ورونقها
الخاص الشقر فهو مايميز الشاعر الحقيقي عن غير في العرضه ولكن لا يكون الشقر علي حساب اضعاف البيت او اختفاء الشعر تماما نحن نرفض تحول شعر العرضه الى طريقه شعر المحاوره وكلاهما شعر ولكن الشقر هو ماميزنا عنهم
واخيرا اشكرك من اعاق قلبي على ماتقدم في هذ المنتدى ومنتديات اخرى وصدقني ان الساحه بحاجه الى امثالك الذي يطرح مثل هذه المواضيع
وشكرااااااااا بعدد الااحرف في هذ المنتدى ،،،،،، اخوك محمد ابراهيم السيالي

[ابواحمد]

مشكور يا فهد اما عن رائيي في تجنب الشقر اذا صعب البيت
فانا لست من المشجعين له بل يبقى كما كان لان الابداع في الشقرفمن يبدع عليه ايجاد الكلمه المناسبه وبدون عسف والكلاام كثيررررر

[بن درويش 2009]

حياك الله يابو سعود

*- وانا ارى ان الشقر من جماليات شعر العرضه وهو ما يميزه عن غيره

ولا يجب التخلي عنه والشاعر المتمكن هو من يستطيع توضيف الشقر بشكل

لا يفقد القصيده ترابطها ويحاول ان يقربها من المعنى المنشود

*- في المحاورات الرباعيه ارى ان الالتزام بالشقر من الشعراء المكملين امر ضروري

بل تجنب الشقر يعتبر غلط فادح في المحاورات الرباعيه فكلى الفريقين المتحاورين

يوجد بهمها من يبدع بحيث من يبدع يكون عنده الاريحيه لتوظيف معناه فالقصيده

والشعراء المكملين يمتعونا بفن الشقر الجنوبي وايضاً يجتهدون في جعل القصيده

مترابطه وقريبه من ما يدور في المحاوره .

- واما في المحاوره الثنائيه ان كان الشاعر الذي يرد على البادع يرى ان الشقر

لا يخدمه في المعنى المنشود فلا مانع ان لا يلتزم بالشقر متى ما رأى ان الشقر

لا يخدمه في المعنى . وان استطاع ان يوظف المعنى في القصيده ويلتزم بالشقر

فهذا شي جميل وتمكن كبير بالاضافه الى انه يضيف الى القصيده

جمال من خلال الشقر


وتقبل تحياتي يابو سعود

[ابو متعب الخزمري]

اولاُ : يعطيك العافيه اخوي ابو سعود



ثانياُ: من وجهة نظري المتواضعه .......... اوفق الشاعر ابراهيم الشيخي في ما قال.


فالشقر من نا حيت العسف فبعض الشعراء يعسف الكلمه على حساب الشقر ..

اما اذا كان الشقر ليس فيه تكلف فاعتبره ذايقة المستمع والشعراء,



تحياتي

[فيصل فيصلي]

أؤيـــــــــــــــــــــــــــــد وبقوووووووووووووووووووووووووووووووة

فالشقر ميزة للشعر الجنوبي

لكن أحيانا يساء استخدامه بحيث تحرف الكلمات بطريقة عشوائة لاتعترف بالفصحى ولا العامية الدارجة ولا قواعد النحو

بل تخترع كلمة جديدة ما أنزل الله بها من سلطان....وكأن اللغة العربية قاصرة وعاجزة فيلجأ بعض الشعراء لاختراع كلمات جديدة محرفة؟

[جــلــجــل]

[align=center]عبد الله البيضاني ...عيضه بن طوير...محمد بن مصلح...محمد الغويد...محمد بن ثايب...سعد بن عزيز
سعيد بن هضبان...صالح اللخمي...هميل بن شرف ........................والخ
هؤلاء عمالقه شعر العرضه هم ومن سبقهم من شعراء مافيهم اللي حاول فقط ان يغير معالم شعر العرضه
ويسقط الشقر والجناس من هذا الموروث اطلاقاٌ والشاعر ابراهيم الشيخي مجتهد والله يقويه ولكن لو اسقط
الشقر من شعر العرضه الجنوبيه فلن يكون على يد شاعر واحد فقط لأن هناك الكثير من الشعراء لن يتخلى
عن موهبته العاليه في الشقر وفي خلق المفرده من العدم ,فلربما هذه الفلسفه التي طرقها ابراهيم الشيخي
من باب لفت انتباه الشعراء اليه ومنهم من قد ادار ظهره عن ابراهيم منذ حين ,فمهما حاول ابراهيم او غيره من الشعراء او الأعلاميين او من كان فلن ننظم قصيده بدون ادخال طابع الشقر عليها ومن يجد في هذا صعوبه فليتنحى جانباٌ....[/align]

[نجم الغربيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهل الجنوب قبائل من القبائل العربيه يعني عرب
لغة العرب اللغة العربية الفصحى تحولت اللغة العربية إلى لهجات
في بعض الكلمات عند كل العرب فكلاً يشوف ان لهجته اقرب للغة العربية
والصحيح ان بعض اللهجات في بعض الكلمات ليس لها قاعدة من اللغة العربية
في الأواني الأخيرة صارت الناس تتوافد للهجة تسمى اللغة العامية
ويدخلها بعض الكلمات الأجنبية مثل . اوكي .. سوري . يس . نو
أحب الناس هذه الكلمات لسلاستها . يعني ثقلت علينا اللغة العربية
بعدين لكل زمان عمل وما فات لا يرد .. صح وحنا ألان في زمن البرمجيات
والتكنولوجيات ولإبداعات أنا ليس مقهور من القلطة ولا من العرضة كلها للعرب
انا عربي وتراثي اللغة العربية كانت قلطه ولاعرضه صبها ردها
لكن الى متى ونحن بالماضي نعيد النقاش اللغة العربية أللتي انزل بها الشرع
وتكلم بها القران دستور الحياه . تعود اللغة العربية إلى الخلف في زمن كثر في الشعار وصار اسم شاعر حلم الكثير . لنرى قلة الطموح وهي إن نوصل تراث العرضة الى جميع الدول العربية فقط ليه ما نطور اللغة العربية إلى برمجيات إلى تكنولوجيا مثل الانجليزي ونرفع الطموح الى ان ننهض باللغة قبل ان تفلت من أيدينا وتصير لغة تراث فقط ألا ترون ان من يجهل اللغة الانجليزية يعتبر جاهل ماهو السبب .. السبب انها صارت برمجيات وحداثة وتقدم . وللغة العربية لغة تراث يعني شي قديم يجب ان نرجع لصوب اللغة العربية في اصل لغة العرب كلهم والكلمة الناقصة عن التعبير لا فائدة بها
مهما كان يتخيل صاحبها . بعدين القصائد هي عصارة أفكار يعبر بها الشعر عن ما حوله لاتسمن ولاتغني من جوع ولاترد عدو ولاتقرب صديق وكثر الجدال ووضع الشعر في ألمقدمه للعرب نتيجة فشل كل العرب
وعذر البليد مسح الصبورة طور لغتنا إلى برمجيات يا من تضيعون الوقت في جدلاً لا رأس له ولا قعر

[فهد سعود الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدابراهيم السيالي      الاستاذ/ فهد بن سعود الزهراني اولا لي عتب عليك وهو عتب المحب يعلم الله وهو انك لا تتعرض لمواضيعي في منتدى بلقرن وكم انا بحاجه للمتذوقين ان يمر على مانكتب لن مرورك يزيد الابداع ويكسى الجمال والتميز اتمني ان اشوفك في احد متصفحاتي في بلقرن اما ماطرحه الشاعر ابراهيم بن محمد الشيخي فهو جميل وهادف وانا احترم ابراهيم وتربطني به صداقه ولكن صدقني ان الذي جعل للعرضه جمالها ورونقها الخاص الشقر فهو مايميز الشاعر الحقيقي عن غير في العرضه ولكن لا يكون الشقر علي حساب اضعاف البيت او اختفاء الشعر تماما نحن نرفض تحول شعر العرضه الى طريقه شعر المحاوره وكلاهما شعر ولكن الشقر هو ماميزنا عنهم واخيرا اشكرك من اعاق قلبي على ماتقدم في هذ المنتدى ومنتديات اخرى وصدقني ان الساحه بحاجه الى امثالك الذي يطرح مثل هذه المواضيع وشكرااااااااا بعدد الااحرف في هذ المنتدى ،،،،،، اخوك محمد ابراهيم السيالي

حياك الله شاعرنا الرائع محمد السيالي
بخصوص عتبك فالمعذرة منك وابشر بما يشرك ويشرفني متابعتك هنا او هناك...

اما بخصوص تعليقك فاشكرك عليه وعلى ايراد رأيك في هذه المسألة ولكن اللي فهمت من ابراهيم واتمنى اكون موفق في هذا الفهم انه يتكلم فقط عن التكلف في الشقر وعسف الكلمات وتكسيرها بشكل مخل حتى باللهجة المحلية ولاتخلو حفلة من حفلاتنا من عشرات الكلمات التي تقال من الشعراء في سبل الوصول الى الشقر التام والكامل

اكرر شكري لكـ

[ابو نواف السعدي]

اولا :بارك الله فيك اخي فهد على هذا طرح هذا الموضوع للنقاش
وفي الحقيقه الاخوه الشعراء ماقصروا وكفوا ووفوا وهم اهل لذلك
وقد اضيف شيئا ان الشقر هو روح الموروث الجنوبي وركنه الاساسي،،
تلك المفردات وذلك التوضيف الجميل للكلمات يجعلك حتما تطرب لها،،،
ولكي نخرج بقصائد عرضه مستوفيه لشروط قصيدة العرضه من معنى ووحدة موضوعيه وشقور جميله
فلا بد ان يكون هذا هم كلا الشاعرين في البدع والرد،،،،
ولاشك ان امكانيه توضيف الشقور يعتمد على مخزون الشاعر اللغوي والمعرفي والتاريخي واطلاعه بشكل عام
وتتفاوت من شاعر الى شاعر ،،،وايضا الهدف منه اضفاء جمال لغوي الى القصيده وليس اجبار الكلمات
والمفردات بشكل يخل بمعناها ونطقها الاصلي،،فمتى ما وصل الشقر الى هذا الحد فإننا في غنى عن هذه القصيده،،،
وهنا يظهر سبب التحدث عن مثل هذه القضايا،،
في النهايه الشاعر الشيخي ممثلنا في القلطه،،
وكلامه قيّم وواضح وينبغي ان نلتزم بما قال ونناقشه بما يفيد موروثنا،،

مره اخرى شكرا لك اخي الغالي ابو سعود
ولكم خالص الموده
اخوكم
بن سعدي